Křesťanství? O tom jsem už někde slyšel, mají tam Ježíše, kříž, a poslední soud. Dále se od nich odvíjejí Vánoce i Velikonoce. Asi bych se tu měl také pomodlit: Vakantango jenž jsi nad našimi hlavami, požehnej malému indiánovi Yakarimu a dej, aby se vrátil i jeho seriál sem do Česka. Ve jménu Yakariho, Malého bleska i Velkého orla, Howgh!

Tý jo, trvalo vážně dlouho, než mě napadlo tohle na konci vymyslet, já vím, ten vtípek zní až dost egoisticky.

YOYO: No povinné jsou jen dva dny kdy se můžeš najíst jednou do syta a toleru je se 2× do polosyta. (Pro dospělé)

Pak jsou dny jako postní doba nebo pátek kdy by jsi si měl něco odříct, ale to je na tobě, co takže klidně mobil.
(Katolická církev)

Jenom bych upřesnil, že ty dva dny jsou Popeleční středa a Velký pátek.

FuFuF, nejsem si jistý, zda chápu tvůj text správně.

Říkáš, že neortodoxní (katolické, protestantské) církve mají ten půst mírnější než ortodoxní (pravoslavní)? A že pravoslavní to mají těch 40 dní, během kterých postupně ubírají, což je to co chceš zkusit? Kdežto katolíci se postí jen ty dva dny? (Tuším, že moje babička, katolička, se občas postila i těch 40 dní.)

A opravdový půst tedy nedrží nikdo? No to je asi dobře, jak říká Ciri, může to být i nebezpečné. A víc jak 5 dní lékaři silně nedoporučují.

Asi se nepřidám, ale držím palce! Myslím, že jen o chlebu se dá vydržet celkem dlouho. Kup si nějaký velký semínkový bochník, ten bude celkem výživný.

Dej pak vědět, jak to šlo! Prý lidé mohou po nějaké době hladovění přestat pociťovat hlad a naopak se cítí extra dobře, pociťují zvýšenou energii, bystrost a tak podobně (je to taková poslední snaha těla zvýšit si naději na obstarání si potravy a vyhnout se tak smrti).

...

S veganstvím bych to raději moc nespojoval - důvodem vynechávání těch živočišných potravin nebyl respekt ke zvířatům, ale spíš to, že takové jídlo dřív bylo defakto synonymum pro vydatné hodnotné, až luxusní sváteční jídlo, což už dnes tolik neplatí.

Dnes bych spíš vynechával zákusky

To pochopila i ta moje babička - která celoživotně nejí v pátek maso - když rozpoznala mou skrytou radost z toho že máme v pátek krupičnou kaši, škubánky, nebo žemlovku - což byly moje oblíbená jídla v dětství... No, pak už sme mívali spíš tvarohové knedlíky, ty já už příliš nemusel - Zato babička, ta jo!

...

Pravoslavní asi řeknou, že jde o napodobování Krista - ale myslím, že půst, se v různých formách, i jako duchovní praxe, dodržoval v tom ročním období už dlouho před Kristem.

Antropologicky to mělo nejspíš význam v tom, že na jaře docházely zásoby jídla a civilizacím ve kterých bylo zvykem se v tom období trochu omezit nehrozil nedostatek před další sklizní a měli tedy větší šanci že budou dlouhodobě fungovat.

Takhle vlastně funguje spousta tradic - kdy lidé ani vlastně neví proč přesně něco dodržují, ale to že to dodržují způsobovalo že se jim lépe daří a tím se daří i té tradici aniž by si někdo musel uvědomovat, že se to děje Hloupé je, pokud už ten přínos neexistuje a zůstala jen ta prázdná tradice.

(Historici zdejší nechť mě směle opraví)

Ja tomu rozumím, hlavně neortodoxní církve berou půst spíš jak jsi říkal YOYO, akorát ta popeleční středa a května neděle myslím. Asi spíš půjdu do tohohle. Ten pravoslavný, kde se člověk postupně odřekne masa, pak mléč. výrobků, vaku úplně vegan, a pak vlastně jen voda a chléb se solí.

On držet půst jako takový opravdu bez jídla je blbý jak pro váhu tak pro organismus. Hladovkou zhubnete a do týdne máte 20 kg nahoře, když s ní skončíte.
Taky si myslím, že to znamená nepřežírat se a nejíst tučná jídla
YOYO: Moc hezká myšlenka s tím mobilem. Tahle tradice vznikla v době, kdy lodi koukali na prázdné místo mezi svýma rukama nebo doma večer na zeď a tohle je nenapadlo

Tím myslíš 40 dní úplně bez jídla, nebo nějaký přerušovaný půst? Nebo jen ten jeden den?

Někdo tvrdí, že tyhle krátkodobé půsty můžou mít dobré zdravotní dopady, ale myslím, že neexistuje silný vědecký konsenzus zda je to dlouhodobě prospěšnější než se jenom prostě nepřežírat

...

Ale on je tím většinou myšlen jen částečný půst, že... nejíst moc, nejíst syté, chutné, drahé pokrmy... odepřít si nějaký luxus či potěšení.

Říkám si, zda by si v dnešní době neměl člověk spíš než jídlo odřeknout třeba mobilní telefon - pokud z něj má víc „hříšného potěšení“, než z nějakého jídla... Co si o tom myslíte?

Tak zítra je popeleční středa. Asi jsem se rozhodl, že budu držet půst. Jde nekdo se mnou?

Tak se mění i nuncius.

Věrulín: tak to snad v dubnu se nezastaví Orloj...

YOYO:

Samozřejmě máš pravdu, že provozní náklady vznikají, ale jejich pokrývání hradí buď sbírka (=dobrovolné příspěvky lidí z komunity), nebo ta církev dostává dotace (nevim, jak to funguje přesně v takových církvích, jestli tam dělají/nedělají ještě sbírky navíc)

Myslím zdarma pro všechny - dostupné pro všechny, takže i pro ty, kdo na to nemají peníze.

S těmi odpustky to není nejlepší příklad, ale spíše narážím na to, že by to mohlo podněcovat lidi k tvrzení, že církev chce od lidí jenom dostat peníze.
= Další možný důvod pro faráře, proč nevybírat vstupné

Je mi jedno, jestli se jde někdo podívat na krásný kostel a klidně zaplatit může, ale jsem proti, aby se platily vstupy na bohoslužby, mše nebo kázání - samozřejmě je krásné, když někdo dobrovolně přispěje do košíčku.

Miuš:

„takže proč si za to platit, že“ - Protože tam chtě nechtě vznikají nějaké provozní náklady.

Řekl bych, že nic jako „zdarma pro všechny“ vlastně neexistuje. Zdarma znamená buď že to zaplatíš nějak jinak než penězi, a nebo, že to zaplatí někdo jiný než ty. Ale někdo to nějak zaplatit musí Když je to něco co využívá komunita, tak dává smysl, aby si to platili lidé z té komunity, ne?

Možná si myslela spíš „zdarma pro ty, kdo si to nemůžou dovolit“? Část té komunity to může z dobré vůle hradit hradit té zbylé části. Tak to asi většinou funguje a přijde mi to tak správné. Anebo jim může přispívat někdo zvenčí - třeba ti turisti!

Analogie s odpustky mi moc nesedí, protože v případě odpustků jde o něco kde je člověk zmanipulovaný a má pocit, že nemá na výběr. Kdežto jako turistu tě nikdo nenutí to místo navštívit. Máš možnost volby bez nějakého tlaku.

Pokud mám zájem něco navštívit a vidím v té návštěvě pro sebe nějakou hodnotu - proč bych za to nemohl/neměl něco zaplatit?

Pokud o to člověk hodně stojí, tak se může třeba dopředu domluvit s tím kdo má klíče (farářem?) a nabídnout mu místo desetikorun třeba stokoruny nebo tisícikoruny. - Ale pro většinu lidí to zase takovou hodnotu nemá, proto se to neděje. Přijde mi v pořádku, a logické, že jsou kostely zavřené tam kde se nevyplatí aby byly otevřené. Nedává mi smysl aby tomu bylo jinak.

Naopak mi vadí, když se taková místa občas dotují z veřejného rozpočtu.

...

(Omlouvám se za odbočku, vím, že to není už moc k tématu nástěnky)

Houmák: to znesvěcení, jak řekl pan farář, vnímám tak, že církev by měla být komunita lidí otevřená pro všechny zdarma, proto by si to samo protiřečilo, kdyby se mělo vybírat vstupné byť jen za prohlídku - pokud se vyloženě nejedná o nějaký architektické umělecké dílo, které je přímo k tomu určené. Jinak je církev (ve smyslu budovy) místo, kde chodí věřící trávit čas se sebou navzájem a hlavně s Bohem, takže proč si za to platit, že. Nemluvě o tom, že to zavání systémem podobným odpustkům - „církev chce jenom z lidí dostat peníze“.

Samozřejmě každý může jít do kostela kvůli něčemu jinému, ale kdyby se u každého měla zjistit příčina, proč tam vlastně jde, tak je to jen zbytečná práce navíc

Jinak myslím, že je fajn se třeba jen mrknout do kostela, protože proč ne, ale chápu úhel pohledu pana faráře.

No teda, to koukám. Jeho Excelence pan Stanislav to nakonec ještě dotáhne na papeže! Ale víte, co je zvláštní? Co se stal u nás biskupem, stojí nám na kostele hodiny.

Houmák: Proč si s mobilem nesedneš do tý hospody? Za tu pajcku tam dostaneš i limču.

Pralinka2: já si tam klidně sednu. Vedle je hospoda kd je free WiFi takže pokud budu smět mít telefon, tak tam klidně otevíračku rozumnou dobu budu sedět

To, že se v Čechách kostely vykrádají víc než v Německu nebo v Polsku, je smutná skutečnost.
Myslím, že umožnit lidem nahlédnout nebo vstoupit do kostela není ani tak znesvěcení, spíš bych se obával, že bude těžké sehnat někoho, kdo by tam celý den seděl, zejména v zimě, kdy je těžké tam sedět i jen tu jednu hodinu. A jestli by se platilo 50 Kč nebo ne, je skoro jedno. Pokud je to na nějakém méně atraktivním místě, tak to, že by tam nakoukli 2 lidi za den, by i při vstupném 50 Kč bylo ekonomicky bezvýznamné. Jo, na turisticky atraktivním místě, tam by to smysl mělo. Teda pokud by se podařilo sehnat někoho, kdo by tam seděl.

Pralinka2: uvidíme na jak dlouho
Třeba v Olomouci se na nástupce Graubnera čekalo skoro 2 roky

JáJá1: Tak nový pražský arcibiskup je…: No jo, jenže litoměřická diecéze je bez biskupa.

JáJá1: navrhoval jsem místnímu faráři ať tam dají nějakou starou paní a vstupné 50kč, já si rád zaplatím když budu chtít klid a to v kostele klid je. Ale prý je to znesvěcení. Ale přijde mi, že pro lidi kteří jdou jen tak do kostela nakouknout to znesvěcení není a pro věřící to nemusí platit

Houmák: v Polsku také, to jen u nás jsou vystrašení

Mě na křesťanství štve, že v Čechách do kostela leda o mši a to prý aby jim něco neukradli a 1km zahranicí v Německu dveře dokořán a div že tam nemají i tabuli s poznáváním a nikdo tam nic nekrade.

Tak nový pražský arcibiskup je Stanislav Přibyl.

To je krásný vzkaz.

Ještě jsem zvědav na to, kdy bude představen nový pražský arcibiskup a kdo jím nakonec bude. Nehledě na to, že vzhledem k věku kardinála Duky by bylo na čase mít i nového kardinála, což by právě logicky mohl být ten nový arcibiskup, protože u Graubnera to není moc efektivní, vzhledem k tomu, že za 3 roky by stejně už nebyl volitelem...

Posledně, co jsem slyšela, tak je přes 4 000 druhů křesťanství (nebo denominací/církví/atd.). Nedivila bych se kdyby i taková skupina existovala. Variace jsou velice různé.

Prý existuje nějaká odnož křesťanství, jejíž příslušníci nesmějí jíst dvouprsté ptáky. Nevíte náhodou, zda se zákaz vztahuje i na vejce dvouprstých ptáků?

Když už se tu rozebírají ti církevní hodnostáři, teď o víkendu jsem byla na pouti plzeňské diecéze v Teplé, kde byla debata s nunciem. Pro ty kdo neví, apoštolský nuncius je prelát (biskup), který je v určité zemi takovým mostem mezi papežem a státem (jak církví tak úřady).

K tomu, jaké má konkrétní papež v tom sboru zastoupení a také lze zde předem vidět, kdy který z nich končí. (je to pouze pro zajímavost, k ničemu jinému)
(Samozřejmě nejvíce je Františkem 104/128)

Morell: Možná je to jako s televizí. Když to Jáju bude nudit, vezme ovladač a přepne na jiný kardinál